EAC et Musiques. La langue de l'autre est aussi la mienne

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Ce podcast a été créé lors de l'exposition 'Douce France' installée à l'INSEAC de spetembre à novembre 2021 et portant sur les musiques d'exil et les cultures urbaines. Il donne la parole à trois personnes qui ont rencontré Idir en terre bretonne. 

Dans son ouvrage "quest-ce que la tradition orale ?", Jean Molino décrit  "La première preuve que l'on puisse donner du respect que l'on porte à la culture d'autrui et d'accepter d'apprendre et de vouloir maîtriser sa langue."  

L'histoire qui nous est racontée ici relève bien d'une articulation entre langues vernaculaires et langue véhiculaire.

Pour l'anthropologue, la langue vernaculaire doit donc devenir un moyen de communication qui lui permettra d avoir un contact direct avec l'ensemble des membres de la communauté. Selon Paulette Rouleau, "l'éducation artistique et culturelle est une langue véhicule qui permet à ceux qui la pratiquent d'inventer leur langue vernaculaire et ainsi de faire communauté une langue véhiculaire pour se découvrir soi, rencontrer l'autre et explorer le monde."

Chacun, bien sûr, décide du poids qu'il accordera à la langue de l'autre, outil indispensable à une réelle communication ou objet d'enquête, d'investigation, au même titre que les pratiques culturelles et sociales. 

La charte de l'éducation artistique et culturelle prend tout son sens ici, notamment en son article six : "l'Éducation artistique et culturelle permet aux jeunes de donner du sens à leurs expériences et de mieux appréhender notre monde contemporain."

En effet, l'éducation artistique, culturelle, citoyenne, écologique relève de cette responsabilité si bien décrite par Hannah Arendt. "l'Éducation est le point où se décide si nous aimons assez le monde pour en assumer la responsabilité et de plus, le sauver de cette ruine qui serait inévitable sans ce renouvellement et sans cette arrivée de jeunes et de nouveaux venus. C'est également avec l'éducation que nous décidons si nous aimons assez nos enfants pour ne pas les rejeter de notre monde, ni les abandonner à eux mêmes, ni leur enlever leur chance d'entreprendre quelque chose de neuf, quelque chose que nous n'avions pas prévue. Mais les préparer d'avance à la tâche de renouveler notre monde commun."

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